三魂七魄

三魂者
草木只有一魂，名曰生魂，其頭向下，只知生發結果，不知苦樂等情，若飛禽走獸，則有二魂，一曰生魂知生長走動，二曰覺魂，知痛楚喜樂，其頭橫直，見男知避，見食知求，知溫飽，別恩仇，雖不及人，但高草木多矣，惟人足有三魂，一曰生魂，名彭琚，二曰覺魂名彭瓆，三曰靈魂名曰彭，其頭向天，人有此三魂在身，無所不知，無所不曉，故草木之頭向地，禽獸之頭直橫，人生之頭頂天，故人最靈，因三魂全，天地人之象也，人友善則奏，有惡不隱會同司命遇庚申，甲子悉奏天曹，所以說人可謾，常與七魄，會合一處，撥弄主人 翁。

七魄者
一名尸狗好吃，二名伏尸好穿，三名雀陰好淫，四名吞賊好賭，五名蜚毒好禍，六名除穢好貪，七名臭師好一切雜事。常潛於心竅中，人心中有七個竅眼，依生時推算應北斗七星，在本命一竅中即主其事，如人本命，是祿存星，乃屬北斗第三應雀陰其人好淫，所以人有好睹好穿，生性不同者俱是，七魄勾弄也，今修行人要除三尸九賊，修道人要煉魂制魂，不可使其任意而動。

參考
○49日內—生魂在(靈槕)覺魂在(墓地)靈魂在(陰府)。
○尸狗三流—(1)食人汗流(2)被人食眼淚流(3)看人食涎流。
○魂於肝，魄於肺，性於玄關。
○冤枉死者，腰尸不離，魂魄不脫，可能作弄。
○七竅眼— 口一，目二，耳二，鼻二，為七竅，加大小便為九賊。人有三魂七魄並且各有名字，三魂俗稱天魂、人魂及地魂，

1) 人魂
在人死後會留在屍首內，所以土葬會影響後人就係咁解，先人墳墓有什麼發生，後人會受其影響。殯儀從業員會同屍體說話令工作方便，因為屍體內的靈能量不足夠，所以只能做出一些類似反射神經的動作，但已足夠嚇壞在世的人。杵工及醫護人員處理屍體時不會叫同事名字，因為他們相信屍首能聽到別人交談，若聽到名字便會纏著該人。亦都解釋點解器官受惠者會有少少性格變成與捐增者相同，在西方有很多證實了的個案，不過他們不懂解釋，只知現象如此，西方科學家便解釋為是因為人的全身都充滿記憶細胞，這樣解釋也勉強合理。靈魂力量很少很弱，承受不了火的高溫，靈在火裡會被燒滅，所以火化後的骨灰放入風水地是完全起不了作用，因為已完全失去了聯繫。去完醫院及殯儀館後回家過火盤能驅走邪氣，因鬼魂跟生人後過火盤時怕被火燒傷或燒滅。

2) 地魂
會被召到陰間，就是一向認為的到地獄受審查，其實地獄不是十八層，只有幾層而已，不過卻分了很多區，可以想像每一層像香港十八區般很大範圍的模樣。頭一兩層為平民區，審查完及滿刑的靈魂都寄居在這處，由於他們生前為人，所以在那裡會過著接近人間的生活，不過城市規模像現今那些電視古裝劇再進化一些，由於靈體習慣了陽間生活，所以它們盡可能依足陽間生活，令它們容易投入那裡生活，會相戀同要結婚，所以有冥婚這事情，更不可思議的是有旅行去，好似由一區到遠方另一區地方遊玩，它們只用金銀作錢幣，冥通銀行幾千萬的那種是不管用的，還有最新式的紙扎用品都沒有用，都是世人心裡的一種物慾心反映。值得一提的是地獄最深處(無間)，存在著一個特別空間，一些十惡不赦的靈體會被弄進那空間，從文字去理解是一個靈體有入無出的空間，以物理性解釋，類似一個令靈體無處著力任意漂浮的空間。雖然存在著地府這樣的審查系統，但當中也有很多遺留，很多地魂也遺留在陽間，過著浪費日子的生活，它們對陽人幫助很少，但惡作劇很多，它們奉行山頭主義，生人安土地確實有點承認及奉承它們做陀地，用村霸來形容最為貼切，日本用『地縛靈』這名詞也洽到好處，因為日本人也發現它們好像被自己地方困著不能隨處遊走，由於它們靈性低，行為都趨向小家子，在道家法門裡有燒陰錢討好這些土地來求財。

3) 天魂
最後天魂會回到某一個地方，有些宗教人仕覺得這地方是歸宗歸祖的地方，也有人認為是個儲存該世記憶的地方，所以再世後不會記得前世記憶，除非經某些法術或方法，否則正常生人不能聯繫到這些前世記憶。有些後人訛稱祖先死了幾十年，應該已經投胎，拜唔拜都無所謂，實則是非常錯誤，因為不論人魂及地魂如何狀態，只要後人拜祖先，天魂一定能感應到後人孝心。動物只有兩魂，分別是天魂及地魂，而死後兩魂會一齊到達動物天堂，因為那裡沒有審判系統，它們很自然地等候輪迴，地魂輪迴做動物後，天魂帶著該世記憶留在天堂

4) 七魄
七魄為情緒：喜、怒、哀、懼、愛、惡及慾，正常情形下在死後魄會停留在屍身內，所以很多鬼都沒有表情，大部份遊魂都處於混混沌沌，往死的每天重覆做著生前最後一件事，如過馬路時被車車死的，死後只會每時每刻都在過馬路，過完馬路又回到起點再過，自殺者以為自殺是痛苦的完結，實不知是更痛苦的開始，因為在世就算遇到失運時，往後還可以有快樂的日子過，但自殺死後卻只有一種生活，就是每天重複自殺的痛苦過程。還有一點要補充，由於魂大於魄，鬼魂附身要奪舍，會先佔去魄，所以被鬼附體日子久的人全都情緒失控，是因為七魄整齊才能情緒穩定，據說精神病院裡的部份沒有病因的精神病患者，就是被鬼附身導致情緒失控，但家人不相信是鬼魂作崇，乾脆送他們入精神病院，所以這類病患者都有入無出。三魂七魄是中國道教對於人的靈魂說法。

三魂
三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路:天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。 地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。 人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。 直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

七魄
七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。